لقد عرف اللّه البلاد بعرفه * فلا عرف العلياء ؛ والملك قدره « 1 » ومنها : « 2 » فرأيك في غرس تكفّلت « 3 » سقيه * وعطفك في عبد تولّيت أمره ألا هكذا فليجمع الحمد ماجد * ألا هكذا فليحرز المجد مدره « 4 » بقيت ولقّيت « 5 » السّرور مؤيدا * ولا تأت في داريك ما أنت تكره « 6 » فإنّك عقد الفضل حلّيت صدره * وإنّك درّ المجد زيّنت نحره « 7 » وأنت « 8 » الّذي في اللّه تكرم أهله * وأنت الّذي للّه يعظم « 9 » أمره وله من مكاتبة إلى القاضي بالرّي ، الحسن الأسترآبادي « 10 » : نظما ونثرا : بشرى فروض المجد مهتزّ الفنن * بشرى فدين الحقّ في أوفى الزّين « 11 » والشّرع والإسلام في أهدى هدى * والشّرك والإلحاد في أوهى وهن واليوم جند اللّه في أقوى قوى * واليوم أهل اللّه في أوفى الجنن بعلا عماد الدين مولانا الرّضى « 12 » * أقضى القضاة أبي محمد الحسن من قوله ، من فعله ؛ من خلقه * من خلقه ؛ مثل اسمه كل حسن

--> ( 1 ) . في ل 2 : قدره . ( 2 ) . من نسخة ق ؛ ل . ( 3 ) . في ق ، ل 2 : تكلّفت . ( 4 ) . في ل 2 : فليحذر المجد حذره . ( 5 ) . في ق ، ل 2 : بقيت فلقّيت . ( 6 ) . في ق ، ل 2 : ولا ناب في واديك ما أنت تكره . ( 7 ) . في ق : بياض في موضع عجز البيت : وفي ل 2 : بان المجد بينث نحره . ( 8 ) . في ق : بياض في موضع الكلمة . ( 9 ) . في ق : تعظم أمره . ( 10 ) . هو الحسن بن يوسف الأسترآباذي : كان من القضاة النبلاء الفضلاء وله تصانيف في الفقه وأنشد : حكمة قد نظمتها * فاحفظوا ذاك والفظوا أكثروا القول تفهموا * وأقلّوه تحفظوا انظر ترجمته في تلخيص مجمع الآداب 4 / 2 : 712 . ( 11 ) . في ق : فدين الحق أوفى الدين . ( 12 ) . في ق : الرّضا .